【愛廉說】 學以廣才 行方致遠

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      “學以聚之，問以辨之”，君子勤奮學習以積累學問道德，有疑難則虛心請教，來明辨真諦。諸葛亮在《誡子書》中說：“非學無以廣才。”明朝的大儒鄭曉也曾教誡子弟說：“大志非才不就，大才非學不成?！边h大的志向，沒有偉大的人才就不能夠成就；而偉大的人才，不通過學習也不能夠成就。無論何種學問，都必須好學才能成就，所以古人說“學海無涯苦作舟”。既然這么苦，為什么還去學？“人不學，不知道”“人不學，不知義”，如果不學、不明理，結果就更苦了?，F(xiàn)在的社會，無論是貧富貴賤都有人身心不安，身心不安的原因在哪里？古人說“理得心安”，因為不明理，不知道事實真相，所以都是汲汲地妄求，即用不符合道義的方式，去獲得不屬于自己的利益，結果是竹籃打水一場空，還讓自己身心疲憊，這皆因人不明理所致。

  《中庸》形容好學是：“有弗學，學之弗能弗措也。有弗問，問之弗知弗措也。有弗思，思之弗得弗措也。有弗辨，辨之弗明弗措也。有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強?！薄坝懈W”，“弗”當“不”字講，就是平時有不讀書的時候。雖然有不學的時候，但是無論如何要勉勵自己，一有空閑就要學習，學必須要學得成功，所以說“學之弗能弗措也”?！按搿本彤敗爸谩弊纸忉?。“置”是放置，把一個東西放在那里不予理會，這叫置，也叫措。意思是，只要有空閑學習的時候，就要學。并不是說，學得差不多了，就該停止了。學就要學會、學能，沒有學到能的時候，“弗措也”，就不能放下，一定要繼續(xù)學習。

  “有弗問”，有不問問題的時候。但只要有問的機會，如有師長、朋友、同學在旁邊，有機會向他們提問，就一定要問?！皢栔ブ?，問的時候，問得理解得還不夠，或者知道得還不夠徹底，“弗措也”，也不要就此放下，還要繼續(xù)再問。

  “有弗思，思之弗得弗措也?！庇胁凰嫉臅r候，“思”是研究。有不研究的時候，但是一有空閑，只要時間許可就要研究。研究到什么程度？“弗得弗措也”，就是心里有所得。如果“思”得不到要領，思得不夠透徹，那就不能放下，一定要思出一個結論，思出一個所以然。

  “有弗辨，辨之弗明弗措也”，“辨”是辨別。有不辨別的時候，但是一旦要辨別，就要辨別得非常透徹、徹底明了，沒有到徹底明了的時候，也不要放下。

  “有弗行，行之弗篤弗措也。”這一句話是講實行。有不實行的時候，但是要實行就要實行得徹底，這就叫篤行。也就是說，要行就要行到十分，不要只行到八九分就停止了，沒有到這個程度就不能放下、不能停止。下面講，雖然人的能力、智慧、聰明不相等，但是只要肯學、好學都能成就，所以不要自暴自棄，像《弟子規(guī)》中說的“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致”。

  “人一能之，己百之；人十能之，己千之?！眲e人的智慧高，他聽一次就能明白，要是自己的智慧不如他，就要花上一百倍的功夫，自己也能辦得到?！叭耸苤保思夷贸鍪值牧α烤湍茏龅?，自己拿上千倍的功夫也能辦得到，只要肯干，堅持不懈就能成功。

  “果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強?！薄肮本褪窍露Q心。下定決心這么做，即使愚鈍，聰明智慧比不上人家，但如果自己用上千百倍的功夫，也能變得明智?！叭帷保改芰Σ蛔?，雖然能力比不上他人，他人的能力強，很快就做好了，但是我們下上千倍的功夫，能力也能變強，就看自己肯不肯學、肯不肯干。這是告訴我們要好學。

  “寬以居之，仁以行之?！币脤捤『竦赖拇嫘?，待人接物；用仁慈博愛的精神，廣行于天下?！皩挕保菍捤??！八　保厦媸且粋€“如”，下面是一個“心”，這個字讓我們明白了什么叫恕。恕，就是做到如其心。如誰的心？如對方的存心。能站在對方的角度，換位思考，將心比心，就能做到寬恕。譬如，看到別人做錯事，要生氣、發(fā)火的時候，就要反躬自問，我自己是不是一個圣賢人？是不是一點錯誤都不會犯？如果自己還不是一個圣賢人，還有這樣或者那樣的習氣毛病，也就不能要求別人一點錯誤也不犯。當我犯錯誤的時候，希望別人以什么樣的態(tài)度來對待自己？希望別人能考慮到自己的環(huán)境、生長條件、經(jīng)歷、苦衷，給自己一個改過的機會。那么當別人犯錯誤的時候，也要給他一個改過的機會，這就叫恕。

  所以孔子的弟子來請教：“有沒有一個字，可以終生奉行的？”孔子說：“有，這個字就是恕?！蹦蔷褪恰凹核挥鹗┯谌恕?，也就是《弟子規(guī)》中所說的“將加人，先問己，己不欲，即速已”。在做任何一件事情的時候都要捫心自問，希不希望別人以這樣的態(tài)度、行為方式來對待我？如果不希望別人以這樣的態(tài)度、行為方式來對我，那我就不能這樣去對待別人，這就是恕。